皇太极虽然顺利继位，不过要想独掌大权，还得先摆平这十四个人

天命十一年（1626年）九月初一日，皇太极在沈阳皇宫大政殿进行了隆重的登基大典，时年35岁的皇太极神采奕奕端坐在宝座上接受了诸王大臣的朝贺礼。接着，他颁布了第一道上谕，定明年为天聪元年，皇太极称天聪汗，同时又颁布大赦令，凡死罪一律释放，以示全国同庆。

表面来看，努尔哈赤死后诸王争夺汗位至此已经尘埃落定。可踌躇满志的皇太极心里明白，这才是他的第一步，要想成为真正说一不二的大汉还有很长的路要走。这个时候，在后金国，还有十四个人手握大权，一个都得罪不起。

登基大典的第二天，皇太极率诸贝勒誓告天地。为了使政局稳定，人心安定，首先必须做到上层稳定。为此，皇太极便有意识地带上了这十四个人，向天地发誓，这十四个人分别是：

大贝勒代善、二贝勒阿敏、三贝勒莽古尔泰，太祖第七子阿巴泰、十子德格类、十二子阿济格、十四子多尔衮、十五子多铎、贝勒舒尔哈齐之子济尔哈朗、褚英长子杜度、代善之子岳托、硕托、萨哈廉以及太宗长子豪格。

以上这些人既有三大贝勒，又有努尔哈赤子侄还有努尔哈赤孙辈。不难发现，他们全是爱新觉罗氏家族的精英，也就是说，后金的政权全都掌握在这些人手里，皇太极不过是个领头的而已。不过这些人中地位也有高下之分，第一梯队当属三大贝勒，第二梯队是努尔哈赤子侄，第三梯队为孙辈。

誓告天地是登基大典的主要环节，分为三个内容：一是大汗率领诸王大臣共同宣誓，二是即位大汗亲自宣誓，三是诸王大臣全体宣誓。当然，诸王宣誓也得分三个层次。

第一个层次，先是三大贝勒和诸贝勒共同宣誓：“我们向天地宣誓，我等兄弟子侄，观点一致，看法相同，我们拥戴皇太极继承大业，登上汗位，这使国家有了依靠，臣民有了依赖。如果我们之中有人心术不正，心怀嫉妒，做出对大汗不利的事情，天地共谴之，一定夺其寿命。汗王一定会发觉他的奸谋，也一定会遭受杀身之祸。如果我等兄弟子侄，忠心事上，效力国家，天地会保佑我们，世代相守。”

第二个层次，是代善、阿敏、莽古尔泰三大贝勒宣誓：“我三人如果各不教养子弟，或是加以陷害，我三人一定会遭天谴而不得好死。如果我们三人和善对待子弟，而子弟不听从父兄之训，不能忠君爱国，天地也一定会惩罚他们，削夺他们的寿命，如果一切按照大汗的旨意行事，恪守臣节，天地也一定会保佑他们，给予恩赐。”

第三个层次是，三大贝勒以外的诸王大臣宣誓：“我们如果违背大汗，不能遵从父兄的训示，动摇国家根本，或者不同心同德，那一定会遭受上天的谴责，削夺寿命。如果一心为国，尽忠尽责，那大汗会恩赐我们，天地也会保佑我们。”

等到诸王贝勒全部宣誓完毕后，皇太极为了拉拢三大贝勒，不顾大汗的尊严，他让代善、阿敏和莽古尔泰居上，然后率领诸王大臣对他们行大礼。这个举动让在场的百官们很惊讶，也说明他们三人和一般的臣子不同，同时也表明皇太极对他们三人的拥戴之功表示感谢。

新王登基向臣下行礼的情况是历朝历代没有发生过的，这也说明皇太极充分认识到当时的局面，在政治上显得成熟老辣。不过我们也不能忽视，和三大贝勒平起平坐也是皇太极的权宜之计，他是绝对不会让这种局面存在很长时间的。

当然，本文的重点并不想说此后皇太极是如何实现南面独坐的，而是让各位了解到皇太极刚登基时的尴尬局面。从登基和宣誓的情况来看，当时参与重大事务的都是努尔哈赤的家族成员，就连开国五大臣也没能进入权力核心。这就说明后金时期的权力完全呈现出家族统治的形态，而对于皇太极来说，他面临的困难不仅是外部的，更重要的还是内部的。