赤裸裸的阳谋：二桃杀三士！根本无解

“二桃杀三士”——明知是坑也要往里跳的最毒的阳谋

“二桃杀三士”是发生在春秋时期的齐国齐景公在位期间的故事。

说齐景公手下有三位勇士，分别是公孙接、田开疆、古冶子。他们三人，人人武艺高强、勇力盖世，也都为齐国立下了赫赫战功。有一次，国相晏子（晏婴，春秋时期齐国名相，著有《晏子春秋》）经过他们三人面前，这三人没有一个人起身搭理晏子，很不够礼貌。晏子就对齐景公说：“这三人都骄横无礼，长此下次，必致祸患，不如将他们除去”。齐景公很宠信晏子，就对晏子说：“既然如此，那你就看着办吧！”。于是，在一次齐景公宴请鲁昭公的筵席上，晏子就对齐景公进言，席上还余剩两枚桃子，国君何不赏赐给三位勇士，让他们三人根据自己的功劳大小来分食呢？齐景公就批准了。

公孙接仰天长叹说：“晏子，是位智人呀，让国君依据我们的功劳大小来分食桃子。然而，桃子不够分，没分到桃子的人就会被证明没有功劳。”于是就说：“我跟随国君打猎的时候，曾搏杀过野猪与老虎，以我的功劳，没人能比得上的。”说完，就上前接过一枚桃子。田开疆接着说：“我曾两次带兵击退过敌军，以我的功劳，更是没人能比得上的。”说完，也上前接过了一枚桃子。

古冶子说：“我曾经跟随国君一起渡黄河，半途中从河水里突然冒出一只大鼋，一口就咬住了国君马车的左边那匹马，将马匹拖入到了滚滚黄河中，是我跳进波涛汹涌的黄河里，拼命杀死了大鼋，才使得国君的性命转危为安。以我的功劳，才该分食桃子，你们两位又怎么能比得了？何不退还桃子呢？”说完，就抽出了利剑。

公孙接与田开疆说：“我们两位都没你勇敢，功劳也比不上你，拿了桃子不让，就是贪婪，让了还不自杀的话，就是没有勇气的表现。”于是，这两位都把桃子退还了，而拔剑自刎了。古冶子见状就说：“你们两位都死了，只有我一个人独活，这就是不仁；我出言羞辱了你们，而自我夸耀，这就是不义；我痛恨自己的言行，不自杀的话，就是不勇；如此，我还有什么颜面苟活於世呢？”说完，也拔剑自刎了，这便是“二桃杀三士”的故事。

千百年以来，虽有很多人都为此而佩服晏子的智谋之高深；但是也有不少人，认为晏子手段之毒辣而为三位勇士叫屈。诸葛亮平生最爱吟的一首诗（史载其“好为梁甫吟”）《梁甫吟》便是依此而作。

步出齐城门，遥望荡阴里。

里中有三坟，累累正相似。

问是谁家墓，田疆古冶氏。

力能排南山，又能绝地纪。

一朝被谗言，二桃杀三士。

谁能为此谋，相国齐晏子。

由诗中的“一朝被谗言，二桃杀三士。”一句，可见诸葛亮也是对这三位勇士之死而极为感慨的。李白在《惧谗》一诗中也有：“二桃杀三士，讵假剑如霜。”

三人分食两桃，必有勇士分不到桃，而分不到桃的勇士必视之为耻辱。而“士”是可以杀不可以“辱”的，所以其必将会愤而自杀。一旦三人中有一人自杀，其余的两位也就都必然感到羞愧，而基於义气，也都会自杀。这就是“二桃能杀三士”的原因所在。晏子这招利用人性弱点，又有着深刻博弈论背景的计谋真是又毒又狠，又让人无法破解。

附【原文】，语出《晏子春秋》

公孙接、田开疆、古冶子同事景公，恃其勇力而无礼，晏子请除之，公曰：“三子者搏之不得，刺之恐不中也。”晏子请公使人馈之二桃，曰：“三子何不计功而食桃？”公孙接曰：“接一搏豕肩，而再搏乳虎，若接之功，可以食桃而无与人同矣。”援桃而起。田开疆曰：“吾伏兵而却三军者再，若开疆之功，亦可以食桃而无与人同矣。”援桃而起。古冶子曰：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖，以入砥柱之流。当是时也，冶少不能游，潜行逆流百步，顺流九里，得鼋而杀之，左操骖尾，右挈鼋头，鹤跃而出，津人相惊，以为河伯。若冶之功，亦可以食桃而无与人同矣，二子何不反桃？”抽剑而起。公孙接、田开疆曰：“吾勇不子若，功不子逮，取桃不让，是贪也；然而不死，无勇也。”皆反其桃，挈领而死。古冶子曰：“二子死之，冶独生之，不仁；耻人以言而夸其声，不义；恨乎所行不死，无勇。”亦反其桃，挈领而死。使者复命，公葬之以士礼。其后诸葛亮作《梁甫吟》以哀之。