古瓷上的麒麟纹——别具寓意的祥瑞纹饰

传统纹样作为中国传统文化之一，具有几千年的悠久历史，一直贯穿于中国历史发展的整个流程，贯穿于人们生活的始终。通过这些图案，我们不仅可以看出不同时期的工艺水平，审美倾向，也可以看出不同时期的风俗习惯。它即代表了中华民族的悠久历史，也是世界文化艺术宝库中的巨大财富。

麒麟纹，我国传统吉祥寓意装饰。麒麟，是古代传说中的祥瑞神兽，雄者为麟，雌者为麒，统称麒麟。《礼记》以“麟、凤、龟、龙”为“四灵”，麟为“四灵之首，百兽之先”。一般作马头，鹿角，麋身，龙鳞，牛尾。麒麟纹寓意着吉祥，事业成功。

麒麟作为中华民族传统艺术宝库里的主要装饰形象，长期来受到历代人民普遍而持久的欢迎。这个瑰丽多姿、仪态万方的神灵瑞兽，不但集中了自然界各种动物美的大成，而且表现了超出自然本色的理想化的形色美，给人以吉祥的祝福和美的艺术享受。

麒麟往往在太平盛世之际，伴随着圣王或是喜庆祥瑞之时出现，在瑞气祥云缭绕中，在优雅的香音缥缈中款款而来。有的还把麒麟说成是能吐玉书的圣兽，说它能带来学问和才华；有的还给麒麟插上双翼，说它能从日月飞翔，是天上的星宿。总之，麒麟是神灵之兽，是吉祥的预兆。

中国的麒麟崇拜比龙、凤崇拜要晚，大约开始于春秋时期。作为传说中的吉祥瑞兽，麒麟虽外表狰狞，但内在仁厚，由于它性情温和、不伤害人畜、且蹄不踏青草和昆虫，所以《宋书符瑞志》里称：“麒麟者，仁兽也”。

麒麟纹的历代演变和传统龙凤纹一样源远流长。凝聚种种美好，寄托着人们的诸般愿望。饱满宽阔的前额表示聪明智慧，鹿角表示社威武，牛耳寓意名列魁首，虎眼表示威严，鹿身表示灵巧和长寿，马蹄表示快速，狮尾象征富贵，鱼鳞象征神奇，腿上火焰象征辟邪。龙凤一样，成为我国传统民族精神的象征。

如果说龙凤是帝王的象征，那么麒麟则多与将相联系在一起，如汉武帝曾建麒麟阁，表彰功臣；宋有“千夫奉儒将，百兽伏麒麟。”的诗句；清代武官的麒麟徽饰仅次于龙纹的皇族；在民间还有“麒麟送子”的流传，使家族兴旺，据说它也是从吐书生孔子演变过来的。

麒麟在历代的特征和气质

麒麟在各个历史时期都有不同的特征和气质，它的演变基本上经历了四个主要阶段，即春秋战国时期的朦胧美，两汉时期的古拙美，南北朝时期的雄健美，明清时期的繁华美。

春秋战国时期的朦胧美

我国历史上最早出现麒麟记录的是公元前480年的《春秋左传哀公十四年》，文中记载：“春，西狞获麟”。汉许慎在《说文》中也提到麒麟，我们可朦胧地设想出麒麟的形态：鹿的身躯，马的圆蹄，牛的尾巴，头上长有一角，角的前端为肉瘤状。背部为斑斓的无彩色，渐向腹部转为黄色，它一不食草，二不食肉，而且往往伴随着圣王或是喜庆祥瑞之时出现。

古文献的记述，为麒麟蒙上了一层神奇的色彩，也给人们带来一种神秘而朦胧的美。

两汉时期的古拙美

从汉代起，麒麟与青龙、白虎、玄武（即神龟）、朱雀四灵相列后，成为五灵中代表“中央”方位和“土”行的神兽。

汉代的麒麟形象大多出现在画像石、玉雕和其他工艺品的装饰上，造型简洁而明快，动物的自然味浓，人们一眼就能看出这麒麟其实就是鹿、羊和马的变化，而且大都是则面形象，图形的线条刚柔相齐，造型稚拙，显示出一种古拙的美感。

东汉时期，随着印度佛教的传入，在佛教中处于崇高地位的“狮子”逐渐成为人们心目中的“圣兽”，其强劲威猛的造型慢慢和中国本土的麒麟相结合，使秦汉时期文质彬彬的鹿形瑞兽、仁兽——麒麟，逐渐向威猛的狮子造型靠拢，而演变成狮形的麒麟形象，并和狮子一起，走到护墓石兽的行列。

南北朝时期的雄健美

南朝建都建康（即今南京），历经宋、齐、梁、陈四朝，时间为公元296年—589年，其帝陵前的均用整块巨石雕琢而成，高达3米以上，体积感很强，形体方便而多棱角，显得厚重坚实。麒麟大多挺胸曲腰，目瞪口张，颈短而阔，长舍垂于胸际，昂首作仰天长啸状，双肩大都有羽翼，麟身纹饰极富装饰味，显得壮美而有生气。

从宋代开始，麒麟的演变已逐往龙的特征靠拢，其外观和艺术特色与龙的演变紧密相联，以至最终成了龙的家族中的一员，其躯体上开始出现鳞片，颈部飘起鬃发，鼻翼出伸出触须，肩部出现火焰披毛，马的蹄，牛的尾，尾端肥大，呈扇形状散开。

明清时期的繁华美

明代麒麟形体继承了南朝时期的瑞兽风格，显得稳健敦实，所不同的是麒麟的全身披着麟片，这可能与守卫陵墓的职责有关，但比起南朝麒麟又缺少那种威猛、神奇、宏浑的气势。

麒麟纹饰在明代的官窑和民窑瓷器上均能见到，尤以明代初期民窑青花瓷器上的形象最为丰富生动。或立或卧，或奔或坐，图案构图由繁密走向疏朗，用笔风格由工细过渡为简练，既有画工繁褥生动的大罐、大盘、也有寥寥数笔勾勒的小盘、小碟。麒麟纹旁多带有火焰纹，周围饰有简单的花草纹。

明代晚期，民窑青花瓷器仿袭明代前期纹饰，麒麟纹又大量出现，但是绘制潦草。清代吉祥观念更强盛，麒麟纹屡见不鲜，如麟吐王书纹、麒麟送子纹等，寓“望子成龙”、“早生贵子”、“福增贵子”之意。麒麟纹多在盘、瓶、罐类器物造型上运用。

明代中叶时，麒麟大多为卧姿，即前后两腿均跪在地，到明晚期至清早期，麒麟大多为坐姿，前腿不再跪而是伸直，后腿保持跪卧，进入清代康熙以后，麒麟前后腿都站起来了，虎视眈眈，十分有神。

麒麟，这个由历代艺术家创作出来的神奇艺术形象，饱含着人们的意愿、思想和情感，是理想化了的神兽，在神州大地上已款款地漫步已久，那雍容华贵的装饰，那仪态万方的气质，那璀璨炫目的光焰，给历代人民以巨大的精神力量，它与龙凤一样是中华民族的象征，也是一朵永开不败的传统艺术奇葩。

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