战争结束后，投降的敌人怎么处理？之前的国仇家恨又该怎么算呢？

战争对于我们而言是残酷又无情的，但又有很多战争类电影在讴歌战争下的爱情、亲情以及兄弟情。虽然真实的战场上死伤在所难免，但有一点我们却经常会出现疑问，那就是打仗前是恨得牙痒痒的敌人，而在打仗之后敌军投降或者与敌人合并之后，之前的国仇家恨又该怎么办呢？今天我们就来聊一聊这个话题。

其实战争下的世仇非常常见，例如一战时期的法国与德国，双方都想置对方于死地。还有以色列与巴勒斯坦的“圣城”耶路撒冷争夺战，更是两个宗教与信仰之间的战争，一旦双方的实力势均力敌，那么一场大战在所难免，甚至一旦战争爆发还会导致整个阿拉伯地区陷入动乱。

其实，如果中信仰的角度来分析这个事情的话，还是非常难办的，毕竟以色列和巴勒斯坦就是因为信仰以及土地的问题才打到现在的，而且这种信仰问题很难化解，更重要的是两个信仰不同的士兵群体就算合并到了一起，双方的矛盾也会激增，最后还是会发生剧烈冲突。

要说打仗之前是敌人，打仗之后能否成为兄弟，这件事情其实还是挺微妙的，要知道军队是国家机器，宣战方并不是军队而是国家，很多军人甚至都不知道为何要打仗，而且决定是否打仗是那些政客。军队只负责运用武器和战术去战胜对方，双方军队大概率是从未见过对方的，甚至士兵就算到死都不知道是谁打死的自己，所以仇恨这一点几乎不能作为开战的起源。

那些在战场上非常勇猛的士兵，一个人就能杀死很多敌军的士兵，其实跟对面士兵没有个人恩怨，但由于处于对立阵营，如果他不开枪的话，那么敌人也会开枪，所以交战双方都有这个意识，因此在没有仇恨的情况下开枪主要是为了活命。

但如果双方的政客在后方煽动爱国主义以及渲染敌军的残暴，那么事情就会变得很棘手。

例如阿塞拜疆和亚美尼亚的战争当中，阿塞拜疆的士兵本身就在装备上占据优势，但由于信仰以及政客煽动的原因，大量的阿塞拜疆士兵视亚美尼亚士兵为牲畜，只要抓到俘虏，那么就一定会进行残忍的折磨，这一点国内的网站也有过报道，可见两国之间的战争，想要摆脱恩怨不是一件容易的事情。

如果我们换一个角度来看待问题的话，可能又会不一样。例如国家内战。

在军阀混战时期，各个军阀之间的战争异常激烈，而且军阀内部也会发生战争，例如我们熟知的直皖战争、两只直奉战争等等。而在军阀内战的过程中，谁打赢了对方，那么对方的士兵就归自己所有，这一点也预示着只要战争结束了，那么双方的恩怨也就从此一笔勾销。值得注意的是，这种内战结束就回归平静的情况，并不仅仅存在于中国内战，像卢旺达大屠杀中的胡图族对图西族展开有组织的大屠杀，造成80-100万人死亡，但在动乱结束之后，双方并没有带着仇恨生活在一起，而是继续平静地生活，甚至当年大屠杀时期的凶手以及受害者还会居住在同一片区域，可见战争和动乱，只不过是政治手段的延续，身处于战争漩涡之中士兵们并没有太多的仇恨。

不过这里我们要提醒一点的是，在二战期间德国与日本发动的大屠杀，是一个国家伤害另一个国家的事实，而且日本至今都没有对中国进行道歉，这个就不仅仅是战争问题了，而是上升到了国仇家恨的级别，更重要的是中国人不一定在强大的时候去攻击日本，但如果日本胆敢再次欺负中国，那么它将感受到13亿中国人存在于DNA里的怒火。